المعنى : أخبر الناظم أن المرموز له بالصاد من « صف » وهو : « شعبة » وافق « حمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » في إمالة أربع كلمات بخلف عنه ، والكلمات الأربع هي : 1 - « سوى » من قوله تعالى : فَاجْعَلْ بَيْنَنا وَبَيْنَكَ مَوْعِداً لا نُخْلِفُهُ نَحْنُ وَلا أَنْتَ مَكاناً سُوىً ( سورة طه الآية 58 ) . والإمالة تكون حالة الوقف فقط ، لأن الكلمة منونة فلا تمال وصلا . 2 - « سدى » من قوله تعالى : أَ يَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدىً ( سورة القيامة الآية 36 ) . والإمالة تكون حالة الوقف فقط ، لأن الكلمة منونة فلا تمال وصلا . 3 - « رمى » من قوله تعالى : وَما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلكِنَّ اللَّهَ رَمى ( سورة الأنفال الآية 17 ) . 4 - « بلى » نحو قوله تعالى : بَلى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً ( سورة البقرة الآية 81 ) . قال ابن الجزري : . . . . . ومتّصف * مزجا يلقّه أتى أمر اختلف المعنى : أخبر الناظم أن المرموز له بالميم من « متّصف » وهو : « ابن ذكوان » وافق « حمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » في إمالة الكلمات الثلاث الآتية بخلف عنه ، والكلمات الثلاث هي : 1 - « مزجاة » من قوله تعالى : وَجِئْنا بِبِضاعَةٍ مُزْجاةٍ ( سورة يوسف الآية 88 ) . 2 - « يلقّه » من قوله تعالى : وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ كِتاباً يَلْقاهُ مَنْشُوراً ( سورة الإسراء الآية 13 ) . وقد لفظ الناظم كلمة « يلقّه » بضم الياء ، وتشديد القاف ، لأن ابن ذكوان يقرأه كذلك ، وسيأتي النص على ذلك في سورته . 3 - أَتى أَمْرُ اللَّهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ فاتحة سورة النحل . قال ابن الجزري : إناه لي خلف . . . . . * . . . . .